温良恭俭让什么意思（“温良恭俭让”传统国人的品格现在还有吗？）

仁义礼智信、温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒学倡导和塑造的中国人的基本的人性特征和人文品格。仁义礼智性，侧重讲人的秉性；温良恭俭让，侧重讲人的品行；忠孝廉耻勇，侧重讲人的德操。

儒学是中国文化乃至中国文明的基本框架。规矩、秩序、仁爱、和谐，是儒学的理想目标，任何时候都是家国理想的一般逻辑，现在也是。中国人的生活理念、社会理想、审美情趣、情感皈依等等，都离不开儒学。我们分析一下儒学在内涵意义上的几个基本范畴，重点是温良恭俭让，供大家参酌与评述。

温良恭俭让，典出《论语》，原文是：“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

译文：子禽问子贡道：“夫子每到一国，必定得闻该国的政事，这是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“夫子是用温和、良善、恭敬、节制、谦让得到的。这是夫子得闻政事的办法，大概和别人得闻政事的办法不同吧！”

所谓温，即温和、平和，所谓良，即良善、仁善；所谓恭，即恭敬、尊敬，所谓俭，即节制、勤俭；所谓让，即谦逊、谦让。

中国文化中，对人礼貌、友善，就是温；对人关心、关爱，就是良；对人平等、互助，就是恭；对人忍让、节制，就是俭；对人低调、谦虚，就是让。诸如“大家都是朋友”“和气生财”“平等互利，合作共赢”“搁置争议，共同开发”“人敬我一寸，我敬人一丈”“小不忍则乱大谋”“害人之心不可有”“冤家宜解不宜结”“人不犯我，我不犯人”“永远不先打第一枪”，等等，都是温良恭俭让所塑造的中国人特定的人文品格，也是中国人特有的文化品格，世界其他民族是没有的。

传统文化的主导和主体，或者说传统主流意识形态是儒学，自两汉六朝，经隋唐，到宋元明清，两千多年，一直都是。两汉将儒学奉为经典，隋唐以儒学“十三经”为办学和科考的指定教材，宋元明清以“四书五经”为文化范本，也是知识阶层人士学习考试的指定用书。人们的知识范围和行为品格，包括学识、思想、德操、认知习惯、思维方式、审美特征、价值判断等等，都是在儒学的塑造下完成的。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，成为传统中国人人生道路和人生理想的基本目标和基本套路。一直到现在都是，至少说一直到现在还没有完全逃出传统文化套路设置的窠臼。